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云卷云舒

消失的梭梭林

□杨文军

柴达木盆地，有着永远诉说不完的神奇而又美丽的故事。

德令哈以西40公里的盐碱地有一颗璀璨的明珠——可鲁克湖，在湖的西南约40公里的处有一片沙漠灌木丛，当地人叫它“扎固滩”（扎固为谐音），学名“梭梭”又名琐琐，分布于在我国内蒙古、新疆、青海、甘肃等地。青海境内分布于海拔-米的柴达木盆地，如诺木洪、宗家、巴隆、德令哈、托索湖等地。

梭梭具有极强的生命力，它的树冠常年经受烈日的烘烤和狂风的撕扯，但却执着地吸取着大地的精华，并用其来之不易的精华毫不保留地滋润着荒漠肉苁蓉，肉苁蓉是寄生在梭梭根上的菌类也是名贵药材。传说自然界中先有的荒漠肉苁蓉后有的沙漠，因为荒漠肉苁蓉吸尽了大地的精华，万物的灵气，所以才使大地变成了沙漠。因此，荒漠肉苁蓉也被称为“地精”。

据有关资料记载梭梭是一种枝干拳曲臃肿，不能成材的树种。在汉代中原尚有此木，由于不适用，逐渐消失。其质易燃，多取为柴，耐久不灰，乃上好之木炭。《庄子·人间世》:所云“子綦曰:「此何木也哉？此必有异材夫！」仰而视其细枝，则拳曲而不可为栋梁；俯而视其大根，则轴解而不可为棺椁;舔其叶，则口烂而为伤；嗅之，则使人狂酲，三日而不已。子綦曰:「此果不材之木也，……”」疑即为梭。但据传，妇女难产，手握此木即易生。又传梭为橄榄之一种，名：馀甘。其子形如梭，两端尖锐，与橄榄同。

在上世纪70年代以前，这里还是一片高大而茂密、粗壮而挺拔的梭梭林，常常有野生动物如：黄羊、野兔、沙狐、豹子、狼、棕熊等动物出没，这里是它们觅食的天堂，也是它们繁衍生息的王国，有些野禽也常年栖息在这里，过着恬静而安逸的生活。

有一天，突然有陌生的人类闯入了它们的生活领地。原来，离这片梭梭林向北几十里地有一个村庄，生活着一群农牧民，由于这里地势贫瘠，生活物资匮乏。所以生活在这里的人们为了生活不得已选择了梭梭木为薪炭，俗称“烧材”也是家家薪炭的主要来源。

生活在这里的人们为了生活，需要隔三差五地驾着牛车、马车、甚至为数不多的几辆拖拉机，成群结队去梭梭林樵采梭梭木及其根，当地人称“打烧材”，主要用于生火做饭，冬天取暖。

就这样几十年肆意樵采梭梭木，随意挖掘肉苁蓉，且长期不合理的放牧，使这片原始的梭梭林遭到了极其严重的破坏，分布面积日趋缩小。最后成了一片西风残照下的废墟和荒漠。

夕阳西下，朔风凛冽，显得十分凄凉，甚至惨目忍睹。其结果，惊飞了憩息在这里的野禽；吓跑了这里觅食的野生动物。它们的家园因此遭到了破坏，树倒猢狲散。正所谓“皮之不存，毛将焉附”，无奈之下动物们组团离开了它们的家园。再也不见了它们的踪影。一片生存了许久的梭梭林就这样逐渐消失了。随之而来的是遮天蔽日的狂风。

梭梭是国家二级保护植物，是温带荒漠中生物产量最高的植被类型之一。它既能耐旱，耐寒，抗盐碱，防风固沙，遏制土地沙化，改良土壤，恢复植被，又能使周边沙化草原得到保护，在维护生态平衡上起着不可比拟的作用。

所以，提倡环境保护，维系生态平衡，任重而道远，也是人人坚守的责任。古人孟子的生态环境保护思想是孟子思想中重要的一个方面，他提倡保持人与自然的和谐发展。孟子的性善论是其生态伦理思想产生的内因。从人性本善,推断“仁民而爱物"即有仁爱之心的民众才会去爱护万物，这是孟子的生态伦理定律。“仁民而爱物”命题还揭示了“功至于百姓”(仁民)要与“恩足以及禽兽(爱物)”相统一的生态伦理思想。孟子提出的儒家理想生态社会充分贯穿了“仁民而爱物”的生态伦理理念。孟子主张实施仁政，以德治国，反对发动战争，这对保护生态资源是有积极的生态伦理学意义的。孟子“使民养生丧死无憾”的生态伦理责任观看到了人类取之于自然，靠天(自然)吃饭的重要性，提倡树立永葆自然资源造福于民的生态责任意识，这对保持人与自然的和谐、维护生态平衡和促进社会的可持续性发展具有十分重要的意义。

年美国生物学家蕾切尔·卡逊出版了一本书，名为《寂静的春天》，书中阐释了农药杀虫剂DDT对环境的污染和破坏作用，由于该书的警示，美国政府开始对剧毒杀虫剂进行调查，并于年成立了环境保护局，各州也相继通过禁止生产和使用剧毒杀虫剂的法律。由于此事，该书被认为是20世纪环境生态学的标志性起点。

年6月5日至16日由联合国发起，在瑞典斯德哥尔摩召开“第一届联合国人类环境会议”，提出了著名的《人类环境宣言》，是环境保护事业正式引起世界各国政府重视的开端，中国政府也参加了这个会议。

我国的环境保护事业也是从年开始起步，北京市成立了官厅水库保护办公室，河北省成立了三废处理办公室，共同研究处理位于官厅水库畔，属于河北省的沙城农药厂污染官厅水库问题，导致中国颁布法律正式规定在全国范围内禁止生产和使用DDT。

年成立国家建委下设的环境保护办公室，后来改为由国务院直属的部级国家环境保护总局。在年“两会”后，环保总局升格为“环保部”。并对全国的环境保护实施统一的监督管理。

年8月，时任浙江省委书记习近平同志在湖州安吉首次提出“绿水青山就是金山银山”的发展理念。年10月，“必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念”被写进党的十九大报告；“增强绿水青山就是金山银山的意识”被写进新修订的《中国共产党章程》之中。绿水青山就是金山银山的理念已成为我们党的重要执政理念之一，深入理解其科学内涵具有重要的理论和现实意义。

绿水青山就是金山银山的理念及其实践，有力推动实现了经济发展与生态环境保护有机统一的绿色发展，极大地增强了我们走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路的信心。

上世纪80年代初政府就下令，禁止樵采沙漠等地的野生植被，严禁捕猎野生动物。所以，通过几年的努力那片“消失的梭梭林”，现已基本恢复。梭梭木长出了茂密的新枝，以新的姿态，崭新的面貌展示给了大自然。也可看到野生动物出没的踪迹。

环境保护是建设生态文明建设的主阵地和根本措施。建设生态文明，环保系统使命光荣、责任重大，必须按照生态文明的要求，努力做建设美丽中国的引领者和实践者。环境保护的方法多种多样，最重要的是要能够认识到生态于人类生存发展的重要性，从而做到尊重自然，爱护自然，在遵守客观规律的前提下充分发挥人的主观能动性，只有这样，才能切实解决我国的生态环境问题，最终实现保护生态环境，建设美丽中国的美好希望和目标。

完

作者简介

杨文军藏族，麻醉专业医生，现退休赋闲在家，喜爱阅读古诗词、散文、历史、国学知识等。

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