神秀：进京为武则天讲法
在当阳山，神秀大师正在禅床上打坐，忽然，一个好听的童音急切地喊叫：“师父、师父！”
是志诚，是志诚回来了么？
他急忙睁开眼睛，当然不是志诚，志诚现在已经是中年汉子了，如何还会发出幼稚的童声！跑进方丈的，是一个十二三岁的小沙弥。他紧张兴奋得小脸红扑扑的，好像熟透了的苹果。
神秀大师一笑，替他擦拭着脸上的汗珠，说道：“有什么事情啊？看你跑得满头大汗。”
小沙弥干脆利索地说道：“圣神则天皇帝派来的钦差带着圣旨到了！”神秀大师叹了一口气说道：“唉——又是来迎请入宫讲法的！皇上倒是笃信佛教，诚心诚意。山僧推辞了多次，她一直不死心。看来，这次是非去不可了。”
神秀大师从禅床上下来，准备去山门外迎接钦差。
一个中年禅僧一边为师父披袈裟，一边说道：“政佛一统，国之更兴，道之更畅。师父，您就去京城吧。若再推辞，恐怕皇上会怪罪。”
小沙弥说：“师父，你到京城去的时候，一定要带上我。”
中年禅僧故意逗他：“师父是去给皇上说法的，你去干什么啊？”
小沙弥一本正经说道：“师父给现在的老皇帝传授佛法，我去给将来的小皇帝讲禅法。”
这句话，逗得所有人哈哈大笑。然而，有谁知道，几十年之后，这句话居然变成了现实。他，这个小沙弥，真的成了中国禅宗史上一个轰轰烈烈的人物。
他，就是将来的神会禅师。
神会（公元～年）出生在襄阳（今湖北襄樊）一位姓高的大户人家，因此他不用放牛，不用拾柴，小小年纪便跟随着师长“之乎者也”地读圣贤书，习举子业，准备仕途有成，将来光宗耀祖。这小神会真够神的，孔孟之书，过目不忘，诗词歌赋，出口成章。教书先生面对这个弟子，不知如何是好，便将自己都不甚了了的《老子》、《庄子》丢给了他。谁知，他不但啃得有滋有味，还咀嚼出了玄之又玄的哲理。于是乎，先生给他搬来了长达卷的大部头《后汉书》——这回，够你个书虫子啃了吧？
小神会没有从厚重的历史中读到朝代兴亡，而是从中发现了佛教。于是，他投襄阳国昌寺颢元法师，出家当了小和尚。有了深厚的儒学功底，他读诵佛经自然易如反掌。
襄阳距离神秀大师住持的当阳玉泉寺不远。在禅林，神秀大师的风采，犹如霞光在天，绚丽夺目；他的声名，恰似仙鹤鸣于云霄，声震寰宇。自然而然，小神会对神秀大师仰慕如同日月。他便“得得”跑到了玉泉寺，投在神秀大师座下，参禅已经整整三年。
这一年，是武则天久视元年（公元年），神秀大师应皇家的诏请，要到京城洛阳弘扬禅法。小神会很想跟随师父进京去看看热闹，神秀说：“神会啊，我一旦到了京城，每天的俗务都应接不暇，恐怕就没有时间指导你修行了。所以……”
“是不是也要将我打发到遥远偏僻的岭南去？”小神会人小鬼大，早已猜透了神秀的心意。
“是啊，是啊，你小小年纪，应该效仿善财童子，遍参天下善知识，悟透生死玄关。而慧能大师，恰恰是你的大善知识。岭南因为有了他，荒芜之地，变成了人人向往的佛国。”
于是，满心希冀的小神会北上不成，反而被师父神秀打发南下，到岭南参访慧能去了。
34年之后，唐玄宗开元二十二年（公元年），神会携六祖慧能的顿悟禅法北上，在滑台（今河南滑县）大云寺召开无遮大会，正式向神秀大师所创建的北宗宣战——不知神秀大师当初让他南下之时，想到了没有？
从荆州当阳，到广东韶州，遥遥两千余里，对于一个13岁的孩子说来，太过遥远了。跋山涉水，风餐露宿，雨淋日晒，坎坷路途将小神会的脚掌磨出了一层血泡。由于他行脚不停，所以旧的血泡尚未痊愈，新的又磨了出来……其疼痛，可想而知！一层又一层的血泡干了之后，总算凝结成了一层死皮。然而，在跨越一道沟坎时，他用力一蹬，死皮深深裂开，鲜血喷流不止……
小神会无法穿鞋，便撕裂衣衫，将脚掌缠裹起来，一步一拐，一步一趔，一步步终于走到了曹溪，走进了宝林寺，走到了六祖慧能面前。
慧能一看到这个不惮千山万水前来求法的小沙弥，心生欢喜，笑着问道：“你远道而来，一定很辛苦，你把根本带来了吗？如果带来了，理应认识自己的主人公。你不妨说说看。”
神会年纪虽小，毕竟已在神秀大师座下参学了三年，知道慧能所说的根本，是指佛性，于是不加思索地说：“无住为本，见即是主。”
他的意思是说，自己以不执著任何现象为根本，能认识到这一点，就是佛性。然而，六祖慧眼如炬，早已洞悉到他心中并无证悟，只不过是人云亦云、鹦鹉学舌而已。禅宗最忌讳贩卖人家的话语。六祖慧能毫不留情地呵斥他：“你这个小沙弥，说话怎么这样草率呢！”
神会极端聪明，格外伶俐，十分要强，反应还非常迅速，他立刻反问道：“大师您老人家坐禅时，是见还是不见？”
调皮鬼终于遇到了克星，只见慧能拎起禅杖，在他头上“咚、咚、咚”敲了三下，然后问：“我打你，是痛还是不痛？”
硬梆梆的禅杖敲在光光如也的头顶上，能不痛吗！不是么？小神会早痛得呲牙咧嘴，但他强忍着说道：“亦痛，亦不痛。”
慧能早就预料到他会这样回答，嘿嘿一笑，说：“那么，我来告诉你，我是亦见亦不见。”
小神会敏锐地捕捉到了稍纵即逝的禅机，追问道：“如何是亦见亦不见呢？”
慧能耐心解释说：“我所说的见，是时常见到自己的过失；我说的不见，是不见别人的是非。而你说的亦痛亦不痛，是什么道理呢？我打你，你若是没有疼痛的感觉，那你就如同石头、木头；你若是痛，那就与凡夫没有两样，甚至心中还会生起嗔恨念头。”
小神会脸色微微发红，不自觉地垂下了头。
慧能继续慈悲开示说：“你原先问我见还是不见，走了两个极端，非此即彼，是一种错误的思维方式；而你所说的痛与不痛，也没离开生与灭的范畴，这都说明你身心根本没有得到解脱。你尚未见到自性，居然还敢在老僧面前耍贫嘴、捉弄人！”
神会感到五脏六腑都被慧能看得一清二楚，那几根花花肠子更无法避开祖师的法眼。他扑通一声跪倒在地，不住地叩头忏悔。
六祖慧能见他知错能改，是个可塑之才，赶紧将他扶了起来，让他在对面坐下，继续教导他说：“你若是心中迷惑，不见自性，就要去请教明师，学习明心见性的修行方法。假如你已经心有所悟，就应该依法修行。”
说着，六祖话题一转，忽然问道：“你云游而来，一定饿了吧？”
小神会不知六祖葫芦里卖的什么药，接受刚才自作聪明的教训，照实点了点头。六祖说：“那么，我现在让侍者拿点心来，我自己吃下去，然后告诉你吃点心的感受，你的肚子是不是也就饱了呢？”
这怎么可能呢！神会咽了一次口水，将小脑袋摇得像货郎鼓。
“同样的道理，”慧能一笑，继续说道，“现在，你自己被无明所惑，不见自性，却反而问我见不见性。我见不见性，我自己知道，岂能消除你心中疑惑？如果你已经见性，也不能代替我啊！你要知道，各人吃饭各人饱，自己的生死自己了。所以，你现在最要紧的是明心见性，而不是问我见不见性。”
慧能这一番慈悲开示，感动得小神会痛哭流涕。从此，他随侍在师父身边，像小苗沐浴雨露一样迅速成长。
一天晚上，六祖慧能携弟子到寺外曹溪岸边散步。天空一弯月亮，地上一曲溪水。月光皎洁禅心寂，溪声喧闹兰若静。
小神会毕竟是孩子心性，忽然指着弯弯的半月说：“师父，您看，我们走，月亮也跟着走，好像一只小船，摇啊摇。”
“那一半呢？”慧能大师无风起浪，忽然问道。这是在以月喻禅。“那一半”指的是佛性，我们的身体在动，那一半动吗？
于是，清新的禅意如同迎面而来的微风，徐徐吹拂着弟子们的心灵……慧能又将大好禅机推向了更高一层，他问神会：“你能用手指指出这一半，能指出另一半么？”
是啊，怎样才能认识到佛性呢？小神会回答得妙极了：“看清了这一半，也就明白了那一半。”
慧能一笑说：“小神会，理论上你已经明白了，关键是把自己的‘那一半’显发出来。世上的事情往往就是这样：明理的多，行动的少。禅，不是一种玄妙的理论，而是人生的真谛，要将它贯穿于日常生活的每时每刻。”
小神会郑重地点点头，默默思索着什么。过了一会儿，他问慧能：“师父，古人常常以月亮比喻禅心，什么‘禅月孤圆’、‘禅月湛然’等等。那种美妙的意境，我能感受到。但是，怎样才能领悟到自己那像明月一样的禅心呢？”
慧能不答，而是指着天上的月亮说：“你想想看，怎么才能将天上的月亮捉到手里？”
小神会咯咯笑了起来：“师父，你这不是故意难为人么？试问天下，谁能捉住天上的月亮呢！”
慧能居然说：“我就能。”
小神会自然是一脸的不相信。慧能也不解释，走到曹溪边，双手捧起一汪清水，让弟子们观看。
果然，他手中有一轮明月——映在水中的月亮！
文采斐然的法海受到启发，诗兴、禅心一起灵动，情不自禁吟诵道：“掬水月在手，弄花香满衣。”
小神会也兴奋地叫唤道：“师父，我明白啦！禅心无形，即事而真；自性无相，随心而现。”
慧能点点头，说：“我们禅者，要全面理解‘指’与‘月’的关系，不能厚此薄彼。”
所谓“指”与“月”，是以“指”比喻语言、说教、经典，以“月”比喻佛法、禅要。因为有了手指的指引，很容易便看到空中的月亮。禅宗以“本来无一物”的境界为上乘，以“万虑皆空”为至德。主张不立文字，不下注脚，亲证实相，方为究竟。认为一切言教经典，无非为示机之方便而设，如以指指月，使人因指而见月。以言教而显示实相，言教本身并非实相。但也强调，千万不能因此而轻视、舍弃经典言教，因为它毕竟是指月的工具。
慧能与弟子们都不再说话了，静静坐在曹溪岸边，欣赏着空中的一轮如梦似幻、亦真亦幻的明月，倾听着真真切切的溪水流淌，细细体味着美妙神奇的境界……
禅的意境只可意会，不可言说；而那领会这种境界的自性，更是无形无相。因此，在回寺院的路上，六祖慧能对弟子们说：“我有一样东西，它没有头也没有尾，没有名也没有字，没有背面也没有正面，你们各位能体会出它是什么吗？”
神会反应最机灵，抢先道：“这是诸佛的本源，是神会的佛性。”
慧能喝道：“我已经向你们说了它无名无字，你怎么还说什么本源、什么佛性？！你呀你，你这小子今后即便有个小庙住持，也不过是个咬文嚼字、在名相上寻求知解的宗徒罢了！”
慧能的教法就是这样灵活，时时刻刻纠正着弟子们的偏颇。
神会低头不语了。
与神会当初来岭南的方向正好相反，十几辆雕龙描凤的皇家专用宝辇，载着神秀大师以及数位随侍他的重要弟子，浩浩荡荡，从襄阳一路北上，到达了东都洛阳——许是忌讳李氏皇族的列祖列宗吧，自从十年前，则天大帝登基之后，一直居住在东都洛阳，原来的京城长安，俨然成了陪都。
宝辇一直驶进金碧辉煌的皇宫。神秀大师从车上下来，赫然发现，头戴金冠、身穿蟒袍的女皇武则天，竟然站在长生殿外亲自迎接他！他一愣之后，刚想趋向前去拜见，一个宫中专用的两人小轿停在了他跟前。不由分说，他被扶上小轿，径直抬到了皇宫中的小道场。而则天女皇手扶轿杆，率领太子与文武百官，簇拥在神秀的小轿周围，一步步迈上高高的台阶……
尽管九十多岁高龄的神秀大师见多识广，但仍然热泪盈眶，模糊了视线……
或许是早年出家当过尼姑，或许是从小受笃信佛教的母亲的影响，武则天，这个中国历史上唯一的女皇，不但真心实意信奉佛教，而且亲身修行。甚至，从某种意义上说，中国佛教八大宗派中的华严宗，就是在她的大力扶持下诞生的。华严宗的创始人法藏大师，正是在她的激扬下，才写出了光辉巨著《金狮子章》。
宫中的道场里，神秀大师被送上了高高的法座。
武则天已经换上了便装，与太子等宫中内宾双手合十，肃立在神秀面前。
静，极度的寂静。不仅仅外面世界的喧哗停止了，连人们内心的骚动也完全平息了。而这种静，不是死寂，不是呆滞，不是冷凝，而是充满了勃勃生机。这时候，你的心分明能感觉到，有一种潜流正在悄然运转着……
忽然，一声天籁破空而来——是她，武则天！贵为皇帝的她，居然亲自吟唱起了她即兴创作的偈子：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
从那一天起，这首武则天所作的偈子，就成了《开经偈》，刊印在每一部经书前面，诵经或讲经之前，先要唱诵此偈……
更令人吃惊的事情还在后面。
吟唱完毕之后，则天皇帝倾金山，倒玉柱，五体投地，跪在了神秀大师座下……
则天皇帝的虔诚，令神秀大师感动；而神秀大师的谦虚，亦令则天皇帝感到不可思议。因为，神秀大师说，自己并不是五祖弘忍最杰出的弟子，禅宗的衣钵，在岭南曹溪！他真诚地向皇帝推荐了老安大师之外，又大力推荐慧能。
要知道，当初，正是慧能抢走了本来属于他的六祖之位啊！要知道，慧能居于偏僻辽远的南天一角，若不是神秀大师推荐，官方压根就没有听说过他！
作者简介
陈士铎，字敬之，号远公，别号朱华子，又号莲公，自号大雅堂主人，浙江山阴(今浙江绍兴)人。约生于明天启年间，卒于清康熙年间。据嘉庆八年《山阴县志》记载:"陈士铎，邑诸生，治病多奇中，医药不受人谢，年八十卒。"
陈氏幼习儒术，初为乡间诸生，后因仕途不成，遂弃举子业，乃究心医学，以"良医济世"为勉，治病多奇中，从不计酬。士铎平生好学，上探典籍之奥，博采诸家之长，通过临床实践，擅长归纳总结，喜爱著书立说，以惠后学。其著作之丰，当为浙中之佼佼者，堪称著述等身。
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调查
中科院博导蒋高明：中囯农村现状令人触目惊心
六祖慧能传奇
六祖慧能传-慧能降世，家道落魄
好奇慧能的“十万个为什么”
慧能传：卖身救母，孝心即佛心
慧能传：心在一切在，心空一切空
樵夫慧能的少年时光
佛道斗法，慧能悟出了心的禅机
慧能传—恩仇与果报
慧能传—万古江河，无常才是真谛
慧能传—拜佛得带着一颗通透的心
慧能传—大字不识一个，听《金刚经》如遭电击
慧能别母，踏上求佛路
当慧能遇见爱情……
慧能石窟悟道：一心做事，即为坐禅
五祖弘忍，何许人也！
五祖柴房点拨慧能
慧能心静，挨打亦能入定
不了解自己的心，拜多少佛也没用
神秀：时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
慧能：本来无一物，何处惹尘埃？
夜传衣钵曹溪去，铁树开花二月春。
火夫成六祖，同门师兄弟千里大追杀
为追杀自己的人传法：不思善，不思恶
万法如一，学会佛法便通晓世间一切
入宝林寺，弘扬“顿悟成佛”
众僧高举火把，在寺中乱窜。
慧能遁入山林，与猎人为伍
慧能与老虎的故事
隐居15年，六祖出山——风动，幡动，震动佛坛
六祖慧能正式剃度出家
如此，慧能正式成了一位僧人。一颗漂泊流浪的心灵终于有了归宿
慧能看世界，一切众生皆圆满
当年，因吃了慧能师弟一粒道（稻）种，今日还他一个佛种！
慧能解禅，不可言说，如人饮水，冷暖自知。佛法的奥妙，也无法用文字来表达。
慧灯一盏，照破千劫黑暗；春水数滴，融穿万年坚冰。
六祖点化大土豪：别让财产成了累赘
周泳杉老师讲心法
这个世界上除了引力.电磁力.强力.弱力，还有一种主宰你生命的力量
心态不止是心的模样，它更决定了你的命运
为什麽有的人一宿白头？
肩颈疼痛.记忆力不好是怎么回事
头发白.总咳嗽.耳朵聋是咋回事！
心脏病一般都连着脑血管，不管什麽类型的心脏病都和激动密切有关
人一定要向水学习。敢于流向最低处，方能升上天空变成白云。
为什么像朱德、叶剑英、李先念这样的人能平稳度过十年浩劫
心情是一切业力、魔的根源。把心情清除干净了才叫没有病，这才叫真健康。
女性疾病从何而来！！！
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白鹅听经
冯勤问道：‘何谓续命经？’老和尚告诉他说：‘续命经就是金刚经。’
相师对琰法师说：‘你的相貌，非常聪明，智慧不凡，只可惜面带夭寿相，恐难活过十八岁。’
五峰写金刚经，仅有一卷，而且还在数世之前。数世之后尚且赖以再生，是故经说果报不可思议，真是不虚
增寿十年
幸逢证果之僧
莫恋他乡忘故乡，快些惊觉备资粮；若待阎王传书信，再想修行已不遑
蒙须菩提尊者搭救
不造恶业，不怕冥殿对质
凡杀生者，多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉，与杀同罪。
于冥府遇周武帝.白起
冯公生为宰相，死作阎罗王，固是正报，然亦非上果。
须菩提尊者一刀治哑
四句偈愈风癞
为哥哥诵经治病的吴思玄
割骨疗亲，重见光明
佛法非术数相命所能知，医药只能医病不能医命
金刚神护城
乱箭百发，安然无恙，更何况一个小破癌症.....
梦见一个和尚告诉他说：‘你只要持诵金刚经，就可以免除此厄。’
这是来年在战乱中死亡者名册
定业难逃，诵金刚经免受一刀之苦
经袋护胸，真金刚也
诵金刚经，免牢狱之灾。
泰山大神有请
因平日持诵金刚经的道力，胜过所造的恶业，所以才能重罪轻受。
螺丝见经不舍，是为名？是为利？是为财？是为色？皆不是！乃是为了祈求解脱生死轮回
母藏经于柱，儿被救于海中
老子五千文成灰烬，金刚经丝毫无损
戒杀放生，乃为善去恶中极容易事
诵经免火难，经声退猛兽
佛法无边，所谓‘心诚则灵’‘精诚所至，金石为开’
范仲淹超度亡母，鬼藉经力出沉沦
赵璧延僧超荐亡妻.不可信邪教
墓旁草庐生灵芝
金刚经持验录-鸽转人身，蛋成空壳
积阴德，儿子中状元
诵经功深，儿子登第，亦可求子
诵持金刚经，感得神灵现身
白居易书写的金刚经
生活小助手
电脑键盘上你不知道的秘密
倪海厦论道说医
中医和西医的差别到底在哪？看看在美国的中医大师怎么说！
质疑中医不科学的人，肯定是中国人！
高血压.糖尿病这俩大哥到底是咋回事，到底能不能搞定他们
乳腺癌，实际上在后面隐藏的是七种癌症，而不是单单的一种乳癌
心脏病一般都连着脑血管，不管什麽类型的心脏病都和激动密切有关
《易经》与中医的关系.且倪海厦老师怎么说.
最后一集.倪海厦.梁冬对话录.如何学中医！
陈士铎-《本草新编》
陈士铎医学全书---本草新编续
本草新编-凡例十六则
本草新编-劝医六则
本草新编-人参本草新编-黄芪本草新编-甘草
本草新编-白术本草新编-苍术本草新编-熟地
本草新编-生地本草新编-当归本草新编-牛膝
本草新编-远志本草新编-陈士铎本草新编-天门冬
本草新编-麦门冬五味子菟丝子甘菊花薏苡仁
山药知母石斛肉苁蓉补骨脂羌活独活柴胡
升麻车前子蒺藜子青黛天麻蒲黄何首乌益母草
续断金银花巴戟天五加皮川芎芍药黄芩黄连桔
梗栝蒌实附天花粉紫菀贝母款冬花广木香
香附益智砂仁肉豆蔻白豆蔻藿香高良姜紫苏叶
防风防己荆芥白芷细辛麻黄葛根威灵仙秦艽
薄荷、香薷、葳蕤蛇床子.龙胆草.泽泻元参.沙参.
明一居士赞赏
